道能養(yǎng)生學(xué)來源與簡介
-----無為教育專用教學(xué)大綱
道能養(yǎng)生學(xué)源于《道德經(jīng)》，魯迅說：“道德經(jīng)是中國文化的根” 道德經(jīng)由老子李耳傳承下來。在歷史上，老子有兩個(gè)出名的弟子：孔子和鬼谷子�？鬃右晕幕⒆闩c歷史長河中。鬼谷子以武功立足于歷史典故中。鬼谷子在中國建了第一個(gè)軍校，當(dāng)時(shí)稱“軍祥”培養(yǎng)了一批軍事人才。在中國戰(zhàn)爭歷史上舉足輕重。孫臏與龐涓決戰(zhàn)與中原腹地大名縣馬陵道的典故，天下聞名。鬼谷子有一部書叫《本經(jīng)陰符七術(shù)》在中國古代的哲學(xué)和兵學(xué)中占有重要的地位。它也作為道教的一部重要道經(jīng)，歷代對(duì)它的注解都不在少數(shù)�！侗窘�(jīng)陰符七術(shù)》、《持樞》、《中經(jīng)》，道藏編著《鬼谷子》，"本"，是根本的意思;"本經(jīng)"，主要是指《道德經(jīng)》意在討論精神修養(yǎng)。"陰符"，強(qiáng)調(diào)謀略的隱蔽性與變化莫溯。七術(shù)中有：盛神法五龍 養(yǎng)志法靈龜 實(shí)意法螣蛇 分威法伏熊 散勢法鷙鳥轉(zhuǎn)圓法猛獸 損悅法靈蓍。后來人解釋為：仿生學(xué)。后來出現(xiàn)的象形拳、形意拳據(jù)說就來源于鬼谷子的“七術(shù)”之中。由此，各門派的武術(shù)套路相繼出現(xiàn)。作者年輕時(shí)接觸過很多拳，最后跟師父學(xué)習(xí)道教修煉。離開師父時(shí)師父讓我好好研究《道德經(jīng)》我由此發(fā)現(xiàn)道德經(jīng)里面的養(yǎng)生秘密，便以《道能養(yǎng)生學(xué)》為主題，用白話文的方式解釋玄妙天書道德經(jīng)。以便于現(xiàn)在的學(xué)者以快速的進(jìn)入養(yǎng)生境界中，解決所有的健康問題。健康長壽歷來都是人類探索的終極目標(biāo)，到底什么樣的方法能夠解決生命長壽的問題呢?讓我們?cè)诘滥莛B(yǎng)生學(xué)中“拭目以待”吧。這就是“道能養(yǎng)生學(xué)”的來源。---透明子王章海
道能養(yǎng)生學(xué)的特點(diǎn)：
簡單易行;不出偏差;上功特快;自然呼吸;鍛煉整體;多種功能;治病范圍廣泛，醫(yī)療效果顯著，可以提高對(duì)社會(huì)文化的認(rèn)知層次，明白處世哲理等等。
認(rèn)識(shí)可分為四個(gè)階段：
一是復(fù)原本體健康的養(yǎng)生治病階段;二是健康后的能量積累階段;三是轉(zhuǎn)換能量并引發(fā)體外階段;四是能量的體外運(yùn)用階段，即以推手形式檢驗(yàn)雙方在有條件、有接觸情況下力的運(yùn)用程度，以“散手”形式檢驗(yàn)雙方在無條件、不接觸下力的運(yùn)用水平，即自由搏擊。以及在生活中的利用。這幾個(gè)階段不是各自獨(dú)立、截然分開的四個(gè)時(shí)期，而是隨著進(jìn)境不斷增添內(nèi)容直至形成完整修煉體系的過程。
《道能養(yǎng)生學(xué)》
《道能養(yǎng)生學(xué)》是多元化的生活方式，適合男女老少所有有緣分的人學(xué)習(xí)參悟。因?yàn)榈赖陆?jīng)是81章，除第一章是概論后，正好是80章。我們將內(nèi)容濃縮在八部中，每一部正好10章，作為我們講義的大綱。道能養(yǎng)生學(xué)將徹底顛覆健康理念，讓學(xué)習(xí)者從本質(zhì)上改變身體素質(zhì)，一紀(jì)飛升。
第一部：理念方法篇
一：文化理念：理知與感知
1：道能的認(rèn)識(shí)與理解
新生事物：新“能量”“信息”“現(xiàn)象”的認(rèn)識(shí)和理解
2：感知與理智、理知
3：新生事物與傳承文化
二：姿勢與要領(lǐng)
站、扶、坐、臥、行
三：意念與感覺
1：內(nèi)視(返觀內(nèi)照)
2：假設(shè)刺激
3：感覺驗(yàn)知
四：調(diào)節(jié)的方式方法：
上、下、左、右、內(nèi)、外
五：天地自然與人類社會(huì)
第二部：養(yǎng)生過程中的幾個(gè)問題
第一講：
1：動(dòng)、靜、內(nèi)、外的過度感覺：
2：“站”在生活中的重要性：
第二講：進(jìn)入道能養(yǎng)生學(xué)的四個(gè)階段時(shí)期。
1：接觸試探期：認(rèn)可與否
2：習(xí)慣改變期：進(jìn)入養(yǎng)生殿堂
3：素質(zhì)提升期：出現(xiàn)玄妙功能
4：高級(jí)人類期。太上。
第三部：行動(dòng)與養(yǎng)生在現(xiàn)實(shí)生活中的運(yùn)用：
第一講：靈敏度與現(xiàn)實(shí)生活
1：鶴形
2：虎形
3：熊形
4：猴形
5：蛇形
第二講：無形功與五行功
金木水火土五行的修煉秘笈
第四部：養(yǎng)生效果的試用：
第一講：“隔空掌”的傳說典故
第二講：真實(shí)性研究
第五部：道能的運(yùn)用：
第一講：意識(shí)支配氣血在身體內(nèi)部活動(dòng)
第二講：意識(shí)支配氣血在身體外部活動(dòng)
道能與生命的關(guān)系以及在生活中的重要性
第六部：氣質(zhì)能量的運(yùn)用：
第一講：靜養(yǎng)、動(dòng)用、力無形
第二講：德正、功奇、質(zhì)無形
第七部：養(yǎng)生狀態(tài)下玄妙現(xiàn)象的解釋：
第一講：天下所有玄妙現(xiàn)象的出處
1：為什么是天下貴?
2：天下大事由小起
3：慎終如始，謹(jǐn)小慎微
4：反物質(zhì)與養(yǎng)生
5：大涵養(yǎng)：百谷王
第二講：
1：慈、儉、不為天下先
2：道能養(yǎng)生配天之極
3：守中、用中、打中
4：后發(fā)先至
5：治病的原理。身體健康層次的飛升：什么是修道成仙?
第八部：整體一的高境界認(rèn)識(shí)：
第一講：人的意識(shí)的主觀能動(dòng)性與健康
1：不怕打的功夫
2：勇敢與養(yǎng)生的關(guān)系
3：生命的漸漸消失
4：豐富多彩的生活與亞健康的關(guān)系
5：松柔與緊僵對(duì)養(yǎng)生的作用
第二講：與社會(huì)的高級(jí)融合
1：無欲才可以見“神仙”
2：主觀意識(shí)決定命運(yùn)
3：法、契、德的作用
4：再次回歸自然
5：為而不爭的處世哲理
養(yǎng)生健康長壽的問題從此解決——《道能養(yǎng)生學(xué)》
去糟粕取精華，
實(shí)用才是硬道理!